1：投师的尴尬。    

  天下到处都是风水大师，到底谁的学术是真有效最好的？特别是如今网上风水师风起云涌，该学谁的呢？这是投师学艺的尴尬。投错师，浪费时间精力财富不说，以后误人误己，后患无穷。 不过放在我（曾凡林）眼里不算尴尬。我是子承父业，没有投师的尴尬。

2：科学与玄学的尴尬。    

 中国的风水学，是为人类谋求居住环境的综合性学科。其中有一定的科学性，但也有很多不能为现代科学解释的玄学实用内容，甚至还有不少糟粕。所以很多人称之为伪科学。在学术上就存在很大的争议，虽然流传数千年，验证无数次，但风水师往往还不能自圆其说，无法让人彻底信服。这是学术上的尴尬。

3：真学与假学的尴尬。    

  自古到今，研习风水者不计其数，学派千差万别，各派之间，多数互不相容，老死不相往来，甚至互相攻击与肆意讨伐。使后学者莫衷一是，无所适从。无详实的数据做考证，无统一的标准可参照，无权威的理论做根本，无公认的学术可依据。所以求真师难，求真学更难。唯有自己考古验旧一法，能得其精髓，但要覆古求理，非得行万里路，穷毕生力，始能得其要领。自认为真矣，但别人却认为是假。等到有所收获矣，进黄土却不远了。真学有其不足处，假学也有合理象。学术越假，越吹得其术神乎其神，说得其吉凶的应验准确度越精越细。谁又敢违其所论冒其风险呢？何去何从，尴尬困惑之甚矣。所以很多庸师老拿古书做挡箭牌：照古书套用，有错也是古人的错。

4：从事职业的尴尬。    

  在中国大陆，经过文革破四旧的洗劫，看风水已被人们视为违法活动。直到今天，还有很多人还认为从事风水业者是搞迷信活动，是骗人钱财。福东一方面诚心来请，款如上宾，一方面还在忐忑不安，提心吊胆。如果一产生纠纷，责任总是归咎于风水师，吃亏的也总是风水师。这是职业的尴尬。虽然政府不承认，环境不宽容，但是高官巨贾，普通百姓，欲求好风水者却比比皆是，风水师却良莠不齐，鱼龙混杂，无权威部门考核高低，无统一标准衡量真假，读了几页书，拿着一罗盘，只要会吹，谁都可以做风水师，谁都可以授徒办班。有人尽管有真才实学，也无法让人完全相信。怪哉风水学，乱哉风水业，这是社会一大憾事也。所以风水师既在人们渴求与热捧之中，又在人们怀疑与防范之列。这也是职业的尴尬。

5：讲工价报酬的尴尬。    

  自古以来，风水师都好象应该是义务积善，义务救贫者，报酬由福东施舍一般，却不知风水师也食人间烟火，也有老婆孩子，在大部分地区，风水师都是不开价的，由东家自愿给多少报酬。帮东家跑了一天山，包个红包，差旅费还不到。岂不心凉？如果客户来邀请，就开口说报酬，又却碍于职业道德，好象太贪财了，难以出口。这是开价的尴尬。既然开价，多了东家望而却步，少了自己却花不来，如何定价呢？ 其他职业肯定会先问价讨价才拍板，但大多数客户请风水师却不先问工资多少，问了却不敢还价，这理何来？孤灯苦诣，皓首穷经，登高涉险，万里验真，其中辛苦，东家能知多少？为客户做一穴好地，高官巨富，一本万利。这工价如何定？何价为最合理？这是定价的尴尬。

6：跑山点穴的尴尬。    

  东家请你跑山看风水，有鉴定老风水者，有鉴定穴位者，有选择新穴位者，到底东家最后用不用你点的做呢，却还是未知数。虽然你穴位点正，但却不用你做，东家却请他人越俎代庖，好地做坏，岂不浪费造化天工？最后来怪罪你不点真穴。风水师也当先明告客户以免误之。

7：勉强点大地的尴尬。   

  大地必要东家大福大量才能得之，很多大地，往往会发一人而损众人。一将功成枯万骨，一富不仁穷三村。真穴未做旁穴发，真穴一做旁穴败。发现大地，此时是点真穴还是不点呢？点了大地到底会给客户带来幸运还是灾难呢？会给他人带来幸运还是灾难呢？这是在点大地之前必须有的考虑。这是点大地的尴尬。

8：求平与求大的尴尬。    

  贵地多先凶，富地多亏丁，旺丁不旺财，大地或有亏房之虞，或有损丁之象，大地要得到最好效果，多数要不得不犯煞以做，有先凶后吉者，有先吉后凶者，世上好地无全美，必有缺陷与破处，欲求平稳，小地可也，欲求显达，必犯煞矣。人心总是想大富大贵，此时是求平还是求大呢？

9：从俗不从俗的尴尬。    

   选日有俗煞与正煞之分，各地又还有风俗习惯之不同，如不少地方认为单岁不结婚，单年单月单日不结婚，如不少地方正七月不做喜事，初一十五不做大事等。这些都是民俗，但选日者却要按照正规方法选择，是不会忌讳这些的，不从俗，则客户不用，从俗，则误人佳期。当地如果大多数地师用理气做风水，你却用形法去做，如果当地地师大都用三合消水，你却用三元九星去消水，如果当地地师多用斗首择日，你却择出破鬼日时，那你就只有喝西北风了，因为客户叫几个地师复查一下，都说你的不行，那你就一无是处，有口莫辩了。习风水者，要知风俗习惯之可怕，人言之可畏，不管你的理论如何正确，拿到大众下一亮，大多数人都否认，谁人敢用？尽管说真理掌握在少数人的手里，但大多数客户还是认为凡事要好须问三老更为可靠。从众从俗，退而用其次，有违心之嫌。不从众从俗，却为人指责，无人问津。这将何去何从？

10：选用理气方法的尴尬。    

  当选好一地，形体合格，但理气却未必尽然，合先天未必合后天，合三合未必合九星，合九星未必合三元，合玄空未必合六法，合张三未必能合李四，这将如何取舍呢？这是选用理气的尴尬。也为很多地师的烦恼处。

11：说真话的尴尬。    

   为人判老地，大都可以全盘托出，但为人看新穴点新穴做新地，那却不见得一定要说全。地无全美，很多大地有缺陷，大地多养眼。特别是有亏房之地，更易引起纷争，全说真话或有所保留，却颇有讲究。吹毛求疵与夸大其词则更是风水师所当戒。必要时善意说些假话，却有违心误导之嫌。全说真话又恐怕贪全失大，顾此失彼。这就是说真话的尴尬。大地留与有缘者，乱点真龙祸自当。一手尽点人间地，请问后人何处安？

12：做风水无效甚至反效的尴尬。    

   客户请了地师，做了风水，就好象要包他万事大吉，人财两旺，大富大贵似的。一穴风水，未可决定一族之兴衰，一处住宅，不能决定一家之祸福。做好一处风水，谁也无法肯定福东定是做后能大吉大利，兴旺发达，如果如是，皆大欢喜，固然很好。但有时尽管尽了最大努力，也往往不由自主，力不从心。或者有的地小课大，有的福小地大，有的余孽未尽，有的余殃尚在。做后客户有的会出现一些凶祸灾难，这时客户多会怨恨风水师，这时风水师更是尴尬和难堪。影响人生的力量很多，风水不过是很重要的一种因素，毕竟风水不能包治百祸，立竿见影所谓地气发热要时日，岁久方知地有情。尽管风水师有超高的水准，但有很多客观原因会让风水师无法施展才能，无法挽救局势。比如说，东家无山水、东家无德行、东家无诚心、东家无度量，东家无金钱。更还有其他因素，如其他的祖坟风水、祖上德孽、先天命运、天意、国运、民意、风俗、时机等等现实因素，这些都会直接影响风水师的操作和风水的效果。加上风水师还有诸多正常的顾忌与担忧，自然而然施行时就会有失方圆。这也是客户当知。

13：求财与求德的尴尬。    

   给人做风水，为人造福，收取一定的报酬，求财也无可厚非。但如长期为人做风水，却易有损德之虞。学有所用，理所当然，用而失德，为之奈何？求财多是损德，求德多又失财。当客户祖上有余孽，其孽未尽，或其人为富不仁，为非作歹者，高价求你做风水，你做还是不做呢？做了，可能为虎作伥，不做，丢了现成收入。而且谁能及时全部了解客户的祖德与为人呢？

14：救贫的尴尬。    

   做风水，锦上添花易，雪中送炭难。人行好运做风水，如顺风行舟，如猛虎添翼，多是事半功倍。家行败运做风水，如逆水行航，如斜木难扶，往往事倍功半，如有好风水支持，大可挽回，如靠一事挽救，众凶一吉，独力难支，恐无力回天矣。此时风水师救贫还是不救呢？救了，可能倒招牌，不救，失了职业道德。

15：带徒授学的尴尬。    

   风水师有一条原则，非人勿传，切忌乱传示人。这是何因？因为风水失误，害人一家一族，做风水要慎之又慎，教弟子更要万般小心。非德美心正智高者不传。可是有德有能想学者却难以得遇。乱传则易误人子弟，不传则会绝学无继。这就是授学的尴尬。那些办班教风水学一生传学员数千者，虽然有功，自然有过，此理知否？

16：网上传播学术的尴尬。    

   现在网络上风水大师铺天盖地，各显神通，为当今易学一大进步，为易学研究者提供学习研讨的极好平台。但发现网上毕竟是纸上谈兵，最易误人。所以多从方法原则上发表些看法，涉及具体问题，则难以在网上解决。何因？因为推理是一回事，实用则又会是另一回事。深恐一语有失，误人不浅。所以欲在网上免费求真言，得真法，要答案，谈何容易！ 更有一些求知者，在网上总希望人家倾囊相示，天下岂有如此便宜事？自己得来不易，岂肯无酬示人，无缘示人？要么不言，言必是真。虽然有缘信者欣然，无人信也泰然。但真心传学，却仍招来非议，自讨烦恼，岂不困惑？这是很多真才实学缄口无言之因也。

17：做不发自己的的尴尬。    

   大部分风水师家庭都不发达，这是何因？俗语说：木匠师傅无凳座，道士家中鬼唱歌。算命先生半路亡，地理先生没屋场。这就是对风水先生做不好自己风水的嘲弄。人家一问，你帮人做那么多富贵地，为什么不把自己的风水做好，自己为何还要去为他人做风水？自己为何不能发财当官？总是为他人做嫁衣裳？这时，风水先生何言以对？ 岂不知要做好风水是要有一定基础的，要有一定条件的。学好风水学不易，做好风水则更难。正好像建筑工人未必都住高楼大厦，农民未必都能吃饱吃好，银行职员天天数钞票，却不一定能大富的道理一样。

    尽管如此，三僚曾凡林先生说，大富大贵虽难得，小康平顺定可求。